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多少种美丽,构筑江西人的道德高地(图)
http://www.jxnews.com.cn 2007-10-15 03:47
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  主持人:2500年前,孔子就说过:以德和礼来约束,天下百姓可以走上善途。2200多年前,有了“正心修身齐家治国平天下”的哲学理论,用当今的流行语而言,可以说就是我们和谐社会的本源。不难看出,德行和礼制如一条不竭的宽流从古代连绵于今。现代思想家梁漱溟先生在这条河流积淀的沉砂中,筛出了一粒金子:他说中国文化的最大特征就是“人与人相与之情厚”,这种深厚的人类道德情感,就是中国这艘巨舰在劈波斩浪中的稳固器。

  然而,北京海淀区学生辱师事件、不知是扶人还是推人而遭遇起诉的彭宇事件、资助贫困人士却使母亲因人上门讨要资助而气病、老师押房为学生担保贷款学生毕业后失踪等等现象不断见诸媒体,似乎独自远行的道德遭到社会舆论谴责。在纷杂的文化冲击下,娱乐时代的涟漪将看上去厚重的道德不知不觉地荡上了浅滩。

  全国道德模范邱娥国最近说:只要百姓觉得“邱娥国这个人还不错”就真正感到心满意足,而自己不过是“做了一点应该做的事”;德兴市的陈美丽一句:人死债不烂!扛起替亡夫还债的大旗……本报报道的一朵朵绚丽的道德之花,香溢四海。网络上他们忠实Fans的话语,犹如三月细雨,润物无声。

  在标榜自我的“我时代”,维系良好公共关系的道德是否真被私欲切断?本期《都市新观察》,我们邀请南昌大学人文学院院长詹世友、江西社会学会会长王明美做客,从美丽村妇陈美丽、一心做好自己分内事的邱娥国等道德标杆上,解读道德的全民回归之路。

陈美丽的诚信还债让人感动,也感动了一些债主,有人主动提出不要钱或者延长还债时间。记者李伟摄

邱娥国的工作经验被誉为“邱娥国工作法”,在公安战线推广,被誉为“人民的好警察”。记者李伟摄

本报2006年推出的江西捐赠骨髓第一人、南康市下岗职工邓椿敏,用自己的善举吸引了大批义士参与骨髓捐献。他被评选为2007年“江西十大杰出青年”。记者许南平摄

  法国作家、哲学家孟德斯鸠指出:“在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽,这就是美德。”真正认识和重视礼德的救援价值,自上而下,由己及人,点燃自己的光明无私之火,光明和温暖就会成燎原之势,形成一灵独耀、星河璀璨的奇观。我们今天所举出的部分美德之举,无论是邱娥国、陈美丽还是郭新民、李友根,都是江南都市报一个多月来报道过的部分事例,他们有的是二十年如一日地默默付出,有的是石破天惊式地长戈一击,可见道德不论以何种形式践诺,仍存在于我们身边,他们正用自己的行为去引领更多的人、感动更多的人,我们只是需要更多的人去加入、去实施。但从中也要看到,有消失的被救者、有把扶人者告上法庭的被扶者……这些正在拷问人们的道德底线。

  美丽脸谱之一:

  我所做的,是一个人民警察应该做的事

  “人帮人、人爱人是中华民族的传统美德。做好事的千千万,我只是其中一个。我所做的,也都是一个人民警察应该做的事,党和人民却给了我这么高的荣誉,这让我既高兴又惭愧,感觉身上的担子更重了。所以我把这次表彰看成是对自己的一个鞭策和鼓励,决定将好事持之以恒地做下去,并且做得更好。”

  被誉为“群众的贴心人”的邱娥国近日被评为“全国十大道德模范”。他于1979年从部队转业后,在派出所成为一名户籍警,与普通百姓天天打交道,他说:“户籍民警姓‘户’,心中就要装着辖区的家家户户,时时刻刻帮大家排忧解难。”于是他制作了一册特困人口记录本,上面写着孤老江一波、盲人万丛娣、残疾人罗尧根等一串人的名字。街坊邻居们常常看到,邱娥国买来热腾腾的肉包子,送到江一波老人的手上;帮着万丛娣一家操办柴米油盐、家务杂事;跑上跑下,给罗尧根扛煤气罐……

  他的工作经验被誉为“邱娥国工作法”,在公安战线推广,被誉为“人民的好警察”。

  美丽脸谱之二:

  完成最爱的人的心愿,我幸福

  “完成最爱的人的心愿,我幸福;最爱他的人完成他的心愿,他安宁。我称不上美丽,我只做了妻子该做的事情。欠账还钱,天经地义,我就该这么做。”

  今年4月9日,德兴市李宅乡宗儒村的王云林,在帮助村民灭火时献出了自己年轻的生命。他的妻子陈美丽在丈夫去世后张贴通告为亡夫还债,只因为丈夫“生前最担心的就是欠债的事情”,只因为她担心生前在乡里口碑很好的丈夫“不还钱肯定就遭到别人的非议。”目前,陈美丽已先后偿还十余名债主近5万元债务,这些钱中近4万元没有任何凭证。

  9月3日,江南都市报以《妻子贴通告替亡夫还债》为题对陈美丽进行了报道。文章在大江网转发后,被人民网、新浪、搜狐、腾讯及网易等数十家媒体转载,广大网友展开热烈讨论,在网易,网友评论高达800多条。陈美丽感动了全国,有网友留言说:“陈美丽,你的人格与名字一样美丽!”

  她的诚信还债让人感动,也感动了一些债主,有人主动提出不要钱或者延长还债时间。陈美丽的7岁女儿王颖小学阶段读书费用已被全免,当地乡政府还与民政部门协商,为陈美丽年迈的婆婆申请低保,陈美丽也被申报“感动铜都十大人物”。

  网友说美德

  美丽脸谱之三:爱岗敬业

  ■人物:李庆河

  《江南都市报》报道时间:2007年9月

  报道内容:赣县茅店镇大龙小学的李庆河老师在教育战线上工作了38个春秋。38年如一日,他以校为家,爱生如子,甘于寂寞,深得学生和村民爱戴。如今,他身患癌症,却依然心系大山深处的孩子,心系着那三尺讲台。即使在他病情不容乐观的前提下,他说,只要病情有所好转,就要回到学校上课,他放心不下那些孩子。曾获得2007年全国模范教师、全国中小学优秀班主任称号的李庆河,面对荣誉,说自己工作做得还不够。

  大江网友灿烂夏天:生命诚可贵,谁不爱自己的生命呢?而李庆河却为了大山的孩子,38年来即使在病情恶化的情况下,也要坚持为孩子讲课,希望孩子们能够挣脱大山的禁锢,他的道德品质何其高贵?这不是印证了安徒生的那句:“生命就是爱!生命就是‘壮丽’的升华、美的陶醉!”

  美丽脸谱之四:见义勇为

  ■人物:郭新民

  《江南都市报》报道时间:2007年8月

  报道内容:8月30日早晨6时30分,江西省劳动模范、樟树医药集团公司董事长、党委书记郭新民,在樟树大码头边的赣江游泳锻炼时,不远处传来3名游泳女子的呼救声,她们不小心游到了一艘运输船边,被螺旋桨卷起的漩涡吸了过去。郭新民不顾个人安危游了过去,使劲将她们推离漩涡,自己却永远消失在江水中。

  大江网友蜡笔小新:郭新民临死前,没有任何豪言壮语。但他却用行动诠释了道德的价值不以时间、金钱、地位来衡量,它是一种精神,一种危难时刻迸发出来的崇高品质。他身上折射出的精神光芒,将永远激励活着的人去思索、去奋斗、去奉献!

  美丽脸谱之五:舍己救人

  ■人物:李友根

  《江南都市报》报道时间:2007年9月

  报道内容:9月12日下午,为救一名在路上玩耍的幼儿,上高县实验小学门卫李友根被工程车轧伤,倒下时最关心的仍是被救孩子的安全。李友根被送往医院后,经抢救无效死亡。被救小孩是学龄前幼儿,事发后幼儿被家属带走,继而神秘失踪。李友根的舍命与被救者的失踪形成鲜明对比,拷问着人性的道德底线。

  大江网友随行幻影:都说大人的心是钢铁,都装了一把锁,却常常把钥匙遗忘在不知名的角落。李友根的行为开启了人们心中的锁,但对于那个被救的孩子来说,原来是一次心灵的洗礼和人生的历练,却因为其家人的行为使他幼小的心灵被锁,不知他今后是否能找回开启心灵的钥匙,如果不能,他这一生都将是悲哀。

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  詹世友:美德无需到《论语》中寻找

  哲学家费尔巴哈曾说:道德的原则是幸福,但幸福不是集中在一个人身上的幸福,而是分布在各个人身上的……幸福不是单方面的,而是多方面的或是各个方面的。几个世纪以来,中国人自认为中国的道德是最高尚的,洋人是蛮夷,道德文章是永远比不上中国的。可从实际情况看来,其实不然。在各种思想文化滋生蔓延的时代中,拜金主义、享乐主义和极端个人主义等等仍在冲击我们的道德规范。而真正要构建我们的道德体系,非要到几千年前中国古人的智慧中寻找启发不可,到《论语》中寻找智慧不可?

  嘉宾简介:詹世友,男,1964年生,江西余干人。1987年毕业于江西大学(今南昌大学)哲学系,获哲学学士学位;1990年毕业于四川大学哲学系,获哲学硕士学位;1999年毕业于中国人民大学哲学系,获哲学博士学位。江西省中青年学科带头人,2004年国务院特殊津贴获得者。现任南昌大学人文学院哲学系教授,人文学院院长,专业领域为道德教化理论和公共伦理学。

  《江南都市报》:中国已经被卷入到全球化这个浪潮中,在以金钱为本位的西方文化的影响之下,在不断遭受各种思潮冲击的今天,道德在我们的社会中到底具有怎样的意义?

  詹世友:主持人开头就说了,2500年前,孔子就说过:以德和礼来约束,天下百姓可以走上善途。2200多年前,有了“正心修身齐家治国平天下”,但近代以来,道德逐渐从政治的中心地位淡退出来,从而使政治得到一种科学化的发展,也就是发展一种政治治理技术,比如依靠法律或者文件进行公民权利的保护,提高行政管理效率等成为切近的政治目标。在市场经济的今天,人们似乎越来越趋重于追求物质利益或者强调个人,也就是媒体上说的“我时代”。我认为,对个人来说,这似乎无可厚非,但对一个国家、一个民族来说,如果大家都只讲“实惠”,只讲“小我”,都不愿为大众、为国家民族作出牺牲,岂不是国家与民族的悲哀?

  雷锋大家都熟悉,但曾激励教育了几代人的雷锋精神为何具有如此大的感染力和影响力?从根本上说,《江南都市报》上宣传的永不生锈的螺丝钉雷锋、做好分内事的邱娥国,还有替亡夫还债的陈美丽、为救遇险青年而献身的劳模郭新民等等,是时代发展的要求,是社会进步的方向,表现了新时代中国公民高尚的思想境界。当前的市场经济条件下,更需要用道德来塑造人、鼓励人。道德能让公民正确调整利益关系,抵制和反对拜金主义、享乐主义和极端个人主义等,能让人们遵循市场经济原则。

  此外,这个时代,人们有了自由表达自己的价值观、人生观、世界观的广阔空间和快捷的媒体技术,所以会产生各种思潮并快速传播,从而对人们产生强烈的影响,会产生许多思想混乱。在当代,价值多元化已经成为一个事实,回避它,明显不是一种明智的选择。明智的做法是正视这一事实的存在,同时又以对道德的透彻理解来给人们以健全的道德价值观念的指导。

  道德是对人的精神力量的理解,它是对我们生活意义的创造。我们需要以道德来维护社会秩序,需要以道德来涵养、教化人们的心灵,使人们志存高远、精神丰富、行为高尚。真正要构建我们的道德体系,不是非要到几千年前中国古人的智慧中寻找启发不可,到《论语》中寻找智慧不可。

  《江南都市报》:从热心帮人的邱娥国到张榜替夫还债的陈美丽,都对自己的行为称为“做分内的事”,我们该如何理解分内事的含意,现代人又该如何做好分内的事?

  詹世友:邱娥国是上世纪九十年代树立的道德榜样,他在南昌市西湖分局筷子巷派出所户籍民警的岗位上干了27年,在被树立为典型之后,始终保持自己的本色,淡泊名利,履行职责,从容淡定,在他身上看不出英雄的光环。但是,他的道德品质已经塑造成型,道德意识已经成为他血液中的东西,在任何事情上都会自然而然地流露出来。他当然有自己的七情六欲,但是其七情六欲已经得到升华,成为情理融合的道德品质。这次他被评为全国十大道德模范,是十分自然的。

  陈美丽女士在丈夫不幸去世后,张榜替夫还债,表现了一种人死债不死的责任意识和商业领域的契约精神,她把诚信看作是一个必然的客观义务。但对责任意识不强的人来说,既然债务不是自己的直接债务,似乎可以把它置之度外,至少是债权人不能像对直接的债务人那样有完整的主张权。但是,对已经形成了明确的责任意识,对义务抱有高度敬重感的人来说,夫债妻还,也是天经地义的“分内之事”,只有这样,她才能心安。追求心安,是一个人有了牢固的道德意识的典型表现。

  学习道德模范,不需要道德高调,只需要从自己的职分做起,先按照职分的基本要求做,然后用心、用情操来尽份,长期坚持,就会使自己的心胸逐渐宽广,最终达到“宇宙内事乃吾分内事”的境界。所以,大道至简,道简易行,道德是平实的。

  王明美:让有美德的人收益更多

  拿破仑曾说:德行之力,十倍于身体。可见道德在社会建设中的重要性。道德不是花色,一眼灼人,却如梅花,暗香浮动;道德不是风雨,油然而来,沛然而去,却是高天,底色常青。因此,我们现在呼唤道德的回归,但回归并非能一蹴而就。江西社会学会会长王明美认为,应该在制度上对遵守道德规范与违反道德行为的成本进行核算,从而让人们确确实实看到好人能有好报,坏人会得到惩罚。

  《江南都市报》:在《史记·管晏列传》里,司马迁记录了管仲一句著名的话,曰:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”。现在正是仓廪实、衣食足的时代,但为什么人们却普遍觉得道德走失了,要呼唤道德的回归呢?

  王明美:我们有被公认为东方道德的典范,在数千年的文明演进过程中,形成了一套“完善”得足以让人窒息的道德教化体系,其中有很多是精华,部分是糟粕。但是我们现代人再来审视我们“现代化”的道德时,又不免茫然无措,现在一些不遵守公共道德的行为常常打上我们的烙印,最平常的如香港“迪斯尼”中所发生的随便丢东西、大小便等行为,被指均为大陆人所为,似乎“礼仪之邦”不礼仪了。

  很多人往往将现在道德的走失认为是外来文化的影响,其实这是错误的。我们最基本的道德原则,如诚实守信,外来文化也一直在弘扬和遵守,主要还应在自身上寻找原因。“五四”新文化运动打倒了旧道德,但是却没有来得及为我们建立起一个新的道德体系,虽然从小学开始我们就学习思想品德,但空洞的说教使得收效甚微,一到社会上,所亲历的往往把学校里所教的击得粉碎。

  人们对道德产生的无力感,来自于我们一直未考虑道德行为是不是有成本的问题。任何道德主体在履行道德义务、遵循道德规范、实施道德行为过程中是否需要付出一定的代价?如果忽视这个问题,那道德普及,效果是事倍功半。我们正处于社会的过渡转型期,在现实的诱惑下,在现代新的道德观还需要进一步建立的时候,急功近利成为一些人的行为准则。公德的根本是重视他人的存在,但在利的诱惑下,他们就不惜损害他人的利益。如非法排污,一些污染严重的工厂宁愿接受罚款,也不愿净化处理,从而污染人们的饮用水源和新鲜的空气,造成各类疾病的发生,因为经过成本核算,他们的收益大大超过所违背道德规范付出的代价,于是继续逆道德而行。

  好的招致好的,坏的传染坏的,善的传染善的,恶的刺激恶的,世上万事皆同此理。反道德的行为很可能会刺激其他人,即使没有他人效仿,也会使得一些人对道德的准则产生疑问,从而发生他人利益被侵害,自己可以伸出援手时,却“该出手时不出手”,这样的消极因素,往往形成多米诺骨牌效应,让更多的人感觉道德走失了。因此“迷失”的原因,我认为是违反道德的成本太低,从而造成私欲与公道的较量中,私欲占上风。

  《江南都市报》:任何道德要求如果不是建立在社会共识的基础之上,就不能成为全社会公认的价值观,难以得到认可和遵守,形同虚设。现在我们要建设和谐社会,必须让公众都来遵守道德规范,那应如何采取措施让道德真正回归呢?

  王明美:道德模范能成为这个时代道德的引领者,但不可能所有的人都成为道德模范,真正让社会道德的普遍回归,应来自许多人的“相濡以沫”和互相感染。我们在强调道德意义的同时,要说明现代社会的道德主要是用来防止坏的行为,而不是用来塑造优美高尚的人格。觉得道德无用,是常常把道德理解过高联系在一起,这是我们认识上的误区。道德在多数人那里实际只是受其影响的风俗,在现代平等多元的社会里,所要求的也只是所有人都遵循基本的道德规则,越过此线,则进入一种个人精神信仰努力的领域。

  同时我们要认识到,趋利避害是人的一种本能,如果遵守道德规范与违背道德准则所付出的与所得到的与道德推广的初衷截然相反,那要使遵守道德成为公众的自觉行为就是一个乌托邦式的幻想。如《江南都市报》所报道的上高的李友根为救儿童丢了性命,这是一种非常高尚的行为,值得推崇,但被救者失踪却令人心寒,对于大多数人而言,如果因见义勇为丢了性命或受伤,但却得不到相应补偿,造成自己家庭的负担,就不再会有人愿意伸出援手。

  现在要解决这类问题,社会或者说政府是否应该对那些为公众利益、为他人幸福牺牲自我利益的道德行为给予有价即物质和无价即精神的补偿?社会要对道德行为者有确实保障,即建立一套让好人得到好报,使坏人受到惩罚的制度。从而使道德规范成为人们的道德品质,成为自律性的一种行为。

  社会道德的建立不是一纸命令的结果,它需要一个漫长的过程,不仅仅是政府的呼吁与倡导,更应该成为每个社会人的责任。

  文/记者郭宁 邹文彪

来源: 大江网-江南都市报 编辑: 王世强
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