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字要写出来给人看(图)
江南都市报 2021-12-10 04:52:52  来源:大江网-江南都市报  编辑:冯兆明  作者:段萍

  《洪城里》有自己的招牌了!用笔方圆、灵动沉厚的隶书,40厘米见方的大字,就像我们每期书写的家乡这块土地,既有历史沉淀下来的古味,也有湖光山色的秀美气质,给人赏心悦目的愉悦感。

  “字写出来就是要给人看的,很多艺术家的书法作品都是收藏在柜子里、锁在箱子里,不能供人欣赏,失去书法国粹文化传承的意义。因此我喜欢写匾额书法,可以让人们看到,让更多人感受到中国传统文化……”

  说这番话的是江西籍中国著名匾额书法艺术家邓绍鹏(字龙岩),也是此次受邀为我们题写“洪城里”的作者。他曾受艺术大师吴冠中点拨而专注于擘窠大字爱上匾额书法艺术;他的书法作品曾载入“神舟九号”飞船登上太空;他受故宫博物院之邀,为沈阳故宫题写《宸宫万象》匾额。他还是吉安中国进士文化园匾额书法的总策划,并邀请百余位全国著名书法家为文化园共同题写了两百多幅匾额楹联书法作品。

  匾额是中国传统文化中一种特殊的文化符号,内涵广博,彰显着挂匾人的生活情趣与文化品位。在科技发达的现代社会,电脑似乎可以替代艺术家,制作出任何需要的美术字体,且省时又省力。但没有了艺术家的传承,传统文化将失去灵魂,丢失了让人久久凝视的魅力,也缺失了每一件匾额书法作品背后的故事。这也是在中国匾额文化发展传承断代的当下,邓绍鹏为何要坚守,走出自己的一片天地的原因。

邓绍鹏

邓绍鹏为本报题写“洪城里” 段萍摄

    

邓绍鹏书法作品

邓绍鹏为吉安中国进士博物馆题写《进士及第》匾额

邓绍鹏为沈阳故宫题写《宸宫万象》匾额

  受艺术大师吴冠中点拨后

  艺术后生走上匾额书法之路

  第一次和邓绍鹏认识是今年在景德镇江西旅发大会的一个文化研讨会上,他作为导演身份出席,得知他还常来景德镇创作陶瓷艺术作品,青花釉里红《鸟》《鱼》《菊花石》颇具八大山人笔趣。

  直至一个月前,来到邓绍鹏的南昌工作室熙贤书院,才算真正“看清”了他。满墙都是典雅书画,橱柜上摆放着昌化、寿山、青田等近百枚章料。原来,他还是集匾额书法、陶瓷绘画、篆刻于一身的艺术家。出生于萍乡上栗的邓绍鹏这样说,“我是为艺术而生的,但匾额书法艺术是我骨子里最为看重的”。

  邓绍鹏爱上匾额书法艺术是有着家世渊源。“我的祖辈曾是在衙门里做文书的,写文魁、武魁、进士及第的公告,所以大字书法就这样在我的家族基因传承了下来。”写文书和匾额一样,必练的基本功就是馆阁体,这在明清时期极为推崇。明代开科选士时,皆用楷书答试卷,务求工整。字写得欠佳者,即使满腹经纶,也会名落孙山。明代翰林院学士沈度,其书法风格秀润华美,深受成祖朱棣赏识,成为标准书体。至清康、乾之时,主流书体尊赵孟頫、董其昌为典范,二人书法又皆以规整、圆融为特点,使馆阁体风格更趋圆润秀美。

  邓绍鹏对书法的最初印象,是四五岁的时候帮爸爸提着颜料桶,到乡镇主干道围墙上去写标语。“那个时候就目睹了一米以上大字书法的雄浑气势。”读小学四年级的时候,学校组织参加教育部四项比赛,爸爸帮他报了书法类,并突击强化训练了两个月,顺利拿下全校第一名。“有了奖状就有了动力,于是就乡、镇、区、市、省这样一级一级参赛,屡次获得大奖。正是从那个时候开始,练习书法充实自己便成了常态。”

  长大后在北京电影学院学习期间,邓绍鹏课余仍不忘练习书法,擘窠大字是冥冥中流淌在血液里的家族传承。曾经事业上遭遇低谷,在情绪低落时,他总是让自己一人“流落”在外,整日闭门与书法为伴,修心悟世。

  2010年,著名法兰西学院首位华人院士朱德群在北京举办个人画展,邓绍鹏有幸陪同朱德群的同学——艺术大师吴冠中参观展览。吴老从布展开始就每日来到现场,几天下来一直陪伴在身边的邓绍鹏找到机会让吴冠中看看自己写的字,“你的字写得蛮好,大字很像明清帝王赐匾的书体,有皇宫题匾的气势,写出了厚重感。”吴冠中更点拨这位年轻小辈:全国写小字的书法家有很多人都写得非常好,但写大字的没看到几个比你写得好的,可坚持你的匾额书法,将来会有用。

  专注匾额书法就是要

  让更多人能欣赏到中国传统文化

  在位于南昌繁华地段的熙贤书院里,夜晚总是灯火通明,很多喜欢书法的朋友常来这里和邓绍鹏一起喝茶写字,聊着聊着就走到一旁的大案台边挥毫几笔。这次为《洪城里》题写牌匾,邓绍鹏尝试了三种不同的字体效果,并已经定稿。等到来取字时,兴致正浓的他又即兴写了一遍,结果被众人拍手称赞为最佳。

  当年吴冠中先生的一番话让只是喜欢写写字的邓绍鹏入了心,从此他开始真正专注和研究匾额书法,一旦闲下来就常到故宫及古建古刹观摩匾额书法。“中国匾额书法历史悠久,尤其在明清达到鼎盛,但新中国成立以来写匾额的人就少了,也很少有人去研究它,已经出现了文化断层。”

  邓绍鹏热爱匾额书法还有着自己的想法。“好的艺术品常常都是被放在家里面,就算被人收藏,有条件的会挂在展厅,没有条件的只能锁进保险柜,仅仅是收藏者自己欣赏,艺术的美被欣赏的范围大大缩小了。但是匾额书法不同,它写出来一定是拿出去给人欣赏的,不管它挂在哪里,都能被看到,所以我喜欢匾额书法,我愿意这个传统的中国文化被更多人看到、感受到。”

  在钻研匾额书法的道路上,邓绍鹏融颜真卿笔健,勤学《颜勤礼碑》《多宝塔》《东方朔画像赞》《魏始平公造像》碑帖之精髓。后习北宋黄庭坚、苏轼,晚清伊秉绶、津门华世奎等名家,潜心明清故宫匾额,终成沉雄高古朴茂之致。他的匾额书法也得到了众多大家的关注和点评,徐悲鸿夫人廖静文先生评价他的书法入笔刚劲浑厚,隶书笔法传统古拙。中央文史馆馆长、北大国学院院长袁行霈评价其书法有筋骨,笔力强劲,有庙堂之气,馆阁体特点明显。北碑巨匠孙伯翔赞其书法笔墨浓厚稳健、沉雄古朴,称得起方家。

  2012年,邓绍鹏的书法作品《神龙飞天》载入中国航天“神舟九号”飞船。2013年为中国航天“嫦娥三号”题写《玉兔号》月球车并礼赠多国驻华大使。

  2020年,邓绍鹏担任吉安中国进士文化园匾额书法总策划,并邀请了中国国家博物馆、中国艺术研究院、中国书法院、中国书法家协会、北大国学院、北大书法研究所、国际书协、文旅部国际书画研究会、中国美院、中央美院、清华美院、中国兰亭书法学院、中国书法研究所、孔子国际名家书画院等权威艺术机构,全国百位书法名家为吉安中国进士文化园/中国进士博物馆题写280余件馆藏匾额楹联书法作品。

  题写匾额时,邓绍鹏作品由原定的4件最终选入了13件作品,包括《吉安中国进士文化园》主入口园牌、中国进士博物馆外立面的《士林华选》、中国进士博物馆正大厅的《进士及第》、中国进士博物馆殿试大厅的《建极绥猷》、进士广场《大魁天下》等等。

  为吉安进士文化园题写匾额是邓绍鹏书法艺术的重大转折点,书写的匾额数量之多、款式之多都是首次尝试。比如大门口处“吉安中国进士文化园”的园牌,是采用好几位全国著名的书法大家字体做方案进行类比,最终邓绍鹏以9米长、0.6米高的原尺寸作品刻在园区主入口重达20多吨的巨石上,格外古朴厚重醒目。中国进士博物馆的殿试大厅,呈现的是明代背景,但如今留存下来的这块匾额是清乾隆皇帝的手迹,于是邓绍鹏选择用明代大臣严嵩的字体结构笔意来题写匾额《建极绥猷》四个大字。“严嵩是我们江西人,在明代是写匾额的佼佼者,孔子的《圣府》以及《六必居》《独乐寺》《至公堂》这些留存至今的匾额均出自严嵩之手。”

  传统文化在现代社会

  需要被传承也要有创新之路

  中国传统文化丰富、深邃,脉络纷繁复杂,古建筑在中华传统文化中占有显著地位,匾额是其中的重要载体之一。明清时期是我国政治、经济、文化大繁荣的阶段,建筑的造型、雕刻、纹饰、构件在这一时期鼎盛发展,匾额文化也一度达到了顶峰。匾额的运用已完全融入了人们的日常生活,朝廷赐匾、友人赠匾、文人题匾,匾额以各种形式悬挂于门额、厅堂、祠堂、名楼牌坊、旅游名胜、摩崖石刻之上。时至今日,依旧可以看见历史遗存下来的匾额高高“凝视”着我们。

  在学习匾额书法的这么多年,有一个习惯让邓绍鹏成长很多,就是每到一个地方,他一定会找时间到当地的名楼古建、古刹去看看。“以前不是皇帝题写匾额,就是那个年代的大文豪才有资格题写古建筑上的匾额。我经常去留意这些古人书字的大字,去感受它们的厚重感、正大气象及匾额背后的书写故事。”有一次去厦门的南普陀寺,邓绍鹏或蹲或站,对着“南普陀”三个字呆呆看了很久,还用手机拍了五六遍,放大看,一直琢磨着。他说,这是一位已过世的老先生写的字,完全体现了古代擘窠大字的风格。

  匾额在明清时期是治国的重器,很多臣子就因为一块匾额传承百年,传承后世子孙。这个在古代书法上占有重要地位的书写方式,要求端正、厚重、浑厚、霸气、平稳,讲究整体布局和字体结构匀称,要让人看着舒服,有美感。但当下匾额文化的发展已经出现了断层,真正研究匾额书法的人很少,有关匾额的书籍也出版得很少,更鲜有关于匾额文化的深度内容。即便很多榜书的书写者,也缺乏练习馆阁体的基础,写出来的大字缺乏应有的美感。

  作为传统文化的一种标志,匾额是中华民族独特的民俗文化精品。每一块匾额都具有丰富的文化内涵,在古建筑中熠熠生辉。几千年来,它把中国古老文化流传中的辞赋诗文、书法篆刻、建筑艺术融为一体,集字、印、雕、色的大成,以其凝练的诗文、精湛的书法、深远的寓意,指点江山,评述人物,成为中华文化园地中的一朵奇葩。匾额是古建筑的必然组成部分,被称“建筑之眼”,因此中国的匾额文化很有讲究,每一块匾额背后也都讲述着不同的历史故事。

  但当下电脑字体泛滥,全国各地大街小巷的商铺、门楣用电脑字库中的美术字代替传统书法匾额,用现代新型材料制作代替古老传统工艺制作的匾额,已成普遍现象,使得牌匾文化失去了应有的历史意义和审美价值。很多新匾额的题写和制作质量低下,艺术水准参差不齐,不规范、不严谨的现象随处可见。匾额形式错、大小规格错、雕刻形式错等等,即便是一些非常有名的建筑、古迹或是风景名胜也存在着各种错乱不规范现象,它们不仅没有对传统文化进行传承,反而误导了大众。这使得有专家呼吁:匾额要经得起历史检验和社会认可,书法工作者要担负起传承、弘扬匾额文化的重大责任,真正成为匾额文化的传承者。

  在现代社会,如何让年轻人喜欢上匾额文化,也是这门传统艺术所面临的新课题。把传统文化与当下时代相融合,开创富有生活气息的文创产品,是很多传统文化尝试的新路子,也为匾额文化打开一条思路。比如沈阳故宫把悬挂于凤凰楼南侧正面的镇馆之匾,匾上镶有铜制乾隆帝御笔行书的“紫气东来”制成了各种文创产品,其中“紫气东来”炭雕匾,既可收藏观赏,又能吸附甲醛。

  中国的匾额有着传承千年的悠久历史,匾额的灵魂在于赋予的浓厚文化。精练简短的优美词藻,清俊秀丽、刚劲有力的书法,寓意吉祥、雕刻精致的丰富图案,使得匾额灵气生动、大气隽永、生机盎然。而有着“物华天宝、人杰地灵”美誉的江西,在历史的长河中,更留下了珍贵的文物史料和宝贵的精神财富。一块匾额,不光是文字内容的推敲,更能让现代人感受到浓厚的中国传统文化,它永远值得我们去探究和发扬光大。(段萍)

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江南都市报2021-12-09
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江南都市(第56期)